El Monestir i el botifarró de corder de Simat de la Valldigna, patrimoni a conservar

El Monestir i el botifarró de corder de Simat de la Valldigna, patrimoni a conservar

Visitar el Monestir de Santa Maria de la Valldigna és retrobar-se amb la bellesa d’un passat que reclama cura. Però a pocs metres, en els obradors de Simat i Benifairó, batega un altre patrimoni, més efímer i igual de fràgil: el botifarró de corder. Una joia gastronòmica que ens recorda que, si no protegim l’artesà davant la burocràcia i el sistema, el nostre futur serà una uniformitat sense sabor.

Feia temps que tenia pendent una visita al monestir de Simat de la Valldigna i quan un amic em va parlar de què al poble es fa un botifarró amb carn de corder, i com els embotits de corder no són massa comuns, per curiositat i per enregistrar un sabor nou allà que vam anar a passar el dia.

Vam estar a les dues carnisseries del poble que fan botifarró de corder la de Germans Mortero i la d’Olegario i vam aprofitar el viatge i vam anar a una altra carnisseria a Benifairo que està a dos minuts.

El Monestir i el botifarró de corder de Simat de la Valldigna, patrimoni a conservar

David de Germans Mortero és un dels que encara fan aquest embotit tradicional.

El Monestir i el botifarró de corder de Simat de la Valldigna, patrimoni a conservar

A pocs metres està la carnisseria Olegario, que amb la seua dona, Romina, són la quarta generació familiar a càrrec del negoci.

El Monestir i el botifarró de corder de Simat de la Valldigna, patrimoni a conservar

A carnisseria Erika a Benifairó elaboren el pernil dolç i la mortadel•la casolans.

El botifarró és un d’eixos embotits excel·lents que es troben a pocs llocs i que, com molts productes que es fan als pobles, s’infravalora, cau en l’oblit i desapareix. I com solc dir, si no ens preocupem de conservar els nostres artesans arribarà un dia que no els tindrem. Estaria molt bé que l’administració els protegira, siga eliminant paperassa excessiva i a vegades innecessària o subvencionat i impulsant les activitats productives. El reglament no hauria de ser igual per a la gran indústria que per al xicotet artesà i massa vegades sí que ho és.

Aquestes activitats són una part del nostre patrimoni agroalimentari i com a tal tenen un valor molt superior al que social i políticament se li atribueix. Mirar per la protecció caldria ser considerat com un deure ineludible de l’administració pública.

El Monestir i el botifarró de corder de Simat de la Valldigna, patrimoni a conservar

El botifarró de corder és sorprenent, em va recordar un embotit alemany, és un embotit cuit, amb carn i ceba, es pot menjar cru o cuinat i és un d’eixos sabor que enganxa. L’endemà, com estem en plena temporada de fesols de la garrofa, amb un sofregidet de cebeta, tomaqueta i all, un poc de llorer i els embotits vos puc assegurar que teniu un plat que se vos queda gravat a la memòria.

El que tenen en comú el botifarró de corder de Simat i el monestir és que els dos son patrimoni i tots dos estan reclamant atenció i protecció.

Al Monestir de Santa Maria, les ruïnes i parcials restauracions ens recorden que la bellesa, encara que ferida, mereix ser preservada. En passejar pel que queda del monestir es percep que es va tardar massa temps a emprendre les accions de protecció; si s’haguera mamprés la cosa prou abans, el patrimoni resultant hauria estat molt més gran i valuós.

I així, de la mateixa manera que ocorre amb el patrimoni arquitectònic passa també amb el patrimoni gastronòmic. Va desapareixent davant dels nostres ulls. L’embotit tradicional és més immaterial, de naturalesa més efímera. És més fràgil, potser al no estar considerat art, i més complex, pel fet que en la seua composició entra el factor humà, el que batega en l’obrador d’una xarcuteria artesana.

  • El buit de la protecció. Si nosaltres no protegim el nostre patrimoni qui esperem que ho faça?

Hi ha una forma d’orgull que no naix de la supèrbia, sinó de la memòria, de la identitat cultural d’una societat. Sovint es titlla de xovinisme qualsevol intent de defensar el que és local, però valorar el que ens pertany és, en realitat, un acte de generositat cap al món. Protegir la nostra identitat no és alçar murs; és cuidar el racó del jardí que ens toca per a què la diversitat del planeta continue sent fèrtil.

L’artesà és el guardià d’una litúrgia. Les seues mans no sols treballen la carn; narren una història que no està escrita en els llibres de text. L’artesà és, en essència, una extensió del patrimoni que elabora: si el seu ofici s’apaga, la recepta es converteix en un fantasma. Per sort, de cada obrador ix producte original, similar però distint, cada artesà li dona un toc diferent aconseguint productes únics. Disposem d’una diversitat fantàstica i enriquidora i que es fa molt més valuosa quan la compares amb la uniformitat del producte de les prestatgeries dels supermercats.

Genera impotència veure com baix la trituradora del sistema desapareixen aliments i oficis davant la passivitat i el conformisme administratiu. Valorar i traure profit del nostre patrimoni viu, material i humà, que amb mans artesanes enriqueix la nostra gastronomia i costums, és una assignatura pendent.

No pot ser que el camí de la protecció siga tan llarg i complex com fer una DOP o una IGP, seria molt més just començar la casa pels fonaments, protegir a l’artesà no deixant que el sistema el rebente. Ignorar la dona o l’home que manté viu el sabor és tindre poca visió de futur. No protegir l’activitat artesana, no potenciar i donar-los ales a les emprenedores i emprenedors és com caminar cap a una economia suïcida, per insostenible i amb una dependència massa gran de les grans empreses. Queda clar que el sistema no s’autoregula, el sistema fagocita als més menuts.

El Monestir i el botifarró de corder de Simat de la Valldigna, patrimoni a conservar

La Valldigna va ser triada pel rei Jaume II el Just en 1298 perquè es construira el Reial Monestir de Santa Maria i s’establira en ell la comunitat de monjos cistercencs provinents de Santes Creus (Tarragona) que s’acabaria convertint en un dels monestirs més rellevants, il·lustres i poderosos del territori valencià.

El Monestir i el botifarró de corder de Simat de la Valldigna, patrimoni a conservar

Les carnisseries fan els embotits tradicionals de la Vall, botifarra de peça, llonganisses, botifarres, botifarró, sobrassades, figatells i més. Alguns productes són singulars com el botifarró de corder. Cada artesà li aporta als seus productes característiques que els fan genuïns.

Carnisseria Olegario
Plaça Constitució, 10, Simat de la Valldigna
Tel.- 96 281 02 31

Carnisseria Germans Mortero
Carrer Major, 13, Simat de la Valldigna
Tel.- 643 43 16 30

Carnisseria Erika
Joan de Joanes, 1 Benifairo de la Valldigna
Tel.-676 68 02 07

PER A DINAR

Restaurant Llar dels Jubilats
Carrer Ausiàs March, 7, Simat de la Valldigna
623 78 90 60

Restaurant Ca Ramonet
Carrer Major, 19, 46750 Simat de la Valldigna
962 81 18 01

Dénia bufarà el dissabte els ciris del desè aniversari com a Ciutat Creativa de la Gastronomia

Dénia bufarà el dissabte els ciris del desè aniversari com a Ciutat Creativa de la Gastronomia

El pròxim dissabte 20 de desembre, Dénia commemora una dècada des que es va integrar en la Xarxa de Ciutats Creatives de la UNESCO. Més que una efemèride institucional, la jornada busca involucrar tota la ciutadania en un reconeixement a l’esforç col·lectiu que ha posicionat la capital de la Marina Alta en el mapa culinari mundial.

Agenda de la Celebració

  • Homenatge Institucional (10:45 h): La plaça del Consell serà el punt de partida. Allí s’entregaran davantals commemoratius als protagonistes del projecte (cuiners, productors i col·laboradors) en un acte que inclourà la foto oficial de família.

  • Festa Popular (12:00 h): La comitiva es traslladarà al carrer de Marqués de Campo. En este escenari es projectaran vídeos retrospectius i es farà un bufat de veles simbòlic a través de pantalles gegants.

  • Degustació de coces: Es repartiran 5.000 unitats d’este producte típic (de tomacat, ceba, pessols i anxova), elaborades per forns locals per a reivindicar el sabor de la tradició. Tot això estarà amenitzat amb música de DJ.

 

Deu anys cultivant idees, sabors i futur

Des d’aquell desembre de 2015, Dénia no només ha lluït un títol, sinó que ha transformat la seua estructura econòmica i cultural a través d’estes línies d’actuació:

El Producte i la Terra (Sostenibilitat)

El projecte ha servit per a blindar el sector agroalimentari local. Gràcies a la marca Bancalet —que ja suma 80 empreses— i a la iniciativa Menja’t la Marina, s’ha creat un ecosistema d’alimentació responsable que connecta directament els productors de la Marina Alta amb el consumidor, garantint el futur del producte de proximitat.

Formació i Avantguarda Educativa

Dénia s’ha consolidat com un laboratori de coneixement. L’obertura de la seu de Gasterra (Centre de Gastronomia del Mediterrani) juntament amb la Universitat d’Alacant, i l’impuls del programa europeu Youth4Food, han convertit la ciutat en un imant per a joves talents i emprenedors que busquen especialitzar-se en gastronomia sostenible.

Lideratge i Diplomàcia Culinària

La ciutat ha assumit un rol protagonista més enllà de les seues fronteres:

    • A nivell nacional: Lidera l’Associació Nacional de Ciutats Creatives, col·laborant estretament amb ciutats com Bilbao, Barcelona, Sevilla o Burgos.

    • A nivell global: La seua veu s’escolta en el Pacte de Milà sobre polítiques alimentàries urbanes i en la xarxa mundial de la UNESCO, compartint solucions sobre sostenibilitat i cultura.


  • D*na: El Gran Aparador Mundial

    El festival D*na ha sigut la peça clau per a la projecció exterior. En atraure les figures més influents de la cuina internacional, Dénia no només celebra la seua tradició, sinó que es posiciona com el fòrum de debat i trobada més important de la Mediterrània.

    En definitiva, una dècada de treball ininterromput per a la valorització del patrimoni culinari i agroalimentari, demostrant que la designació de Dénia com a Ciutat Creativa de la Gastronomia per la UNESCO no és només un títol, sinó un motor de canvi.

     

Regala cultura gastronòmica valenciana per a Nadal i Reis

Regala cultura gastronòmica valenciana per a Nadal i Reis

Cuinar és molt més que seguir una recepta: és una manera de cuidar, de transmetre afecte i de mantindre viu un llegat col·lectiu. Amb aquesta premissa compartida recomanem tres llibres que esdevenen propostes ideals per a regalar aquestes festes, perquè entenen la cuina com un acte d’amor quotidià i conscient. Tres obres que connecten memòria, territori i emoció des dels fogons.

Cuina valenciana sense carnPaelles i arrossos valencians i La cuina de Carmina són ja referents de la cuina valenciana contemporània. Publicacions que, des de mirades diverses, reivindiquen el valor cultural de la nostra gastronomia, la importància del producte local i el saber fer transmés de generació en generació, amb rigor, sensibilitat i identitat pròpia.

CUINA VALENCIANA SENSE CARN

Un altre imprescindible de Chelo Peiró, el huité, en aquesta ocasió dedicat a la seua filla Àgueda. Un recull de 140 receptes veganes, ovolactovegetarianes i piscitarianes plenes de sabor per descobrir secrets de la nostra cuina sense la carn. Un recorregut per la cuina de la memòria arreu del país.

Preu 22,95 €
Chelo Peiró
Ed. Drassana

PAELLES I ARROSSOS VALENCIANS

Més de 70 receptes, fumets, caldos i salses per fer tots els arrossos de la cuina valenciana en cada temporadaAmadeo Faus és tot un expert en arrossos i en aquest llibre arreplega receptes irresistibles, casolanes tradicionals unes i altres clàssiques renovades. Fetes amb imaginació, intel·ligència i sensibilitat i amb productes locals de temporada. Article sobre el llibre a La Marina Plaça.

Preu 24,90 €
Amadeo Faus i Alfred Martínez
Ed. Sargantana

LA CUINA DE CARMINA

Mig centenar de receptes que mostren l’ànima de la cuina de la Vall D’Albaida. Carmina Gramage i el seu fill, Santi Prieto, cuiner de l’ex-estrellat Sents d’Ontinyent, han realitzat un anhel que han gestat a poc a poc.

Descobreix els menjars que van deixar empremta en els restaurants que van regentar, com ara el Bar Toni, La Gamba de Oro i El Comedor tan estimats a la comarca.

Preu 39 €
Carmina Gramage i Santiago Prieto
Ed. Xavier Mollà i Revert

Regala cultura gastronòmica valenciana per a Nadal i Reis

La sèrie Tasta Diània

Antonio “El Granaïno”: Radiografia d’un pastor. Desafiaments i valor afegit de la carn d’ovella de pastura de la Marina

Antonio “El Granaïno”: Radiografia d’un pastor. Desafiaments i valor afegit de la carn d’ovella de pastura de la Marina

ENTREVISTA
Alfred Martínez conversa amb Antonio Yeste, un dels últims pastors de la Marina

Antonio Yeste (66), més conegut a com Antonio “El Granaïno, va arribar a les muntanyes de la Marina amb 21 anys. Acompanyava a son pare en la transhumància, buscant pastures per al ramat. Després d’alguns viatges d’anada i tornada, va decidir quedar-se, com passa moltes voltes, per amor i amb la Cochin, de Pego, va formar una família i es van establir a Benissivà a la vall de Gallinera. Antonio parla el castellà de Granada, però el valencià l’entén perfectament, de fet a casa es parla en valencià i a la pregunta d’on et sents, riu i diu “aquí soy el granaíno y cuando voy a Granada soy el valenciano”.

Té un ramat amb unes 400 ovelles segurenyes i algunes cabres, però n’ha arribat a tindre un miler. Amb la seua edat encara diu que li agrada la feina; no obstant això, cada vegada li pesa més, els anys no passen debades.

És dels pocs ramaders que queden en la Marina, li agrada ser pastor?  Sempre va voler dedicar-se a aquest ofici?

-Home, és el meu treball, així m’he guanyat la vida des de sempre. Em vaig ensenyar de mon pare des de ben menut. M’agradava més anar a pasturar que anar a l’escola. M’encantava i ara també. M’agrada cuidar dels animals i caminar per les muntanyes. El contacte amb la natura per a mi és imprescindible.

-Es guanya bé la vida un pastor?

-Sí, és un treball com un altre i es guanya unes vegades menys i altres més. A mi m’agrada molt més que treballar tancat en un despatx.
És un treball sacrificat. Has d’estar pendent cada dia, no existeixen els caps de setmana lliures perquè el bestiar l’has d’atendre diàriament. No te les pots deixar a soles. Quan plou els has de donar menjar.

-És per eixe motiu que és un ofici en decadència?

-La gent jove no vol fer feina en cap de setmana i és normal, tampoc volen ser cambrers. I en aquest treball tens poques vacances. Quan tenia el ramat més gran tenia un treballador i aixina et pots alliberar un poc. Sempre es poden buscar fórmules, encara que haurien d’haver més ajudes. Perquè les coses van canviant molt, sembla que el sistema està un poc contra nosaltres. Hi ha massa normatives i moltes voltes es nota per part de l’administració un desconeixement de la realitat nostra. Massa papers que ens ho fan difícil.

-Està ben valorat el treball de pastor?

-La gent valora poc aquest ofici, però perquè no el coneix. Si aprecies viure a la natura i tens uns valors allunyats del sistema consumista i depredador potser eixa visió canvie. És un treball molt digne i a mi, personalment em fa sentir lliure. És cert que té les seues obligacions, però quin treball no les té, si treballes a una oficina tens un horari o treballes a un supermercat o en un banc. Jo no m’imagine fent una altra feina. Mira d’ací un parell d’anys, als 68 em jubilaré només la meitat del temps, soc feliç fent açò.

Antonio “El Granaïno”: Radiografia d’un pastor. Desafiaments i valor afegit de la carn d’ovella de pastor de la Marina

I del relleu generacional que em diu?

-Tinc dues filles, una de 33 i l’altra de 27 i no els agrada açò de les ovelles. Per a il·lusionar a la gent jove hauria de modernitzar-se l’administració, que hi haguera més ajudes, amb els pinsos per exemple o que tinguérem un escorxador més prop.

-L’escorxador facilitaria molt?

-Jo crec que, si tinguérem un escorxador a la Marina, seria tot més fàcil. No caldria anar lluny per a sacrificar i ho tindríem tots a l’abast i la carn seria un poc més econòmica. És una cosa que els ajuntaments deurien prendre seriosament. Dinamitzaria el sector i ajudaria a fer que no es perdera un recurs tan important. Ací a la comarca és un sector artesanal, poc industrialitzat. És un patrimoni que tenim i que cal preservar per al futur. No sé de qui hauria de ser la iniciativa, però abans hi havia un escorxador municipal a cada poble, encara hi ha edificis on posa “matadero municipal”. Amb la modernitat a voltes es perd.

L’ofici de pastor, un treball lligat a la terra,

una part del nostre patrimoni

agroalimetari i cultural a conservar

 

-Tinc entés que hi ha dues maneres de criar ovelles, unes pasturen diàriament i les altres estan tancades a l’estable durant tota la seua vida i no veuen quasi la llum del dia.

-Sí, són dues maneres de produir carn, unes tenen una alimentació més variada, corren i pasturen, i les altres mengen sempre pinso i no es mouen, diguem que tenen una vida més avorrida. La carn de les que pasturen té unes qualitats que la fan més saludable.

Perquè és més saludable? Què mengen les seues ovelles? Explique’ns un poc.

-Per l’alimentació, les meues ovelles mengen les herbes de la muntanya, ara al desembre mengen olives, garrofes, bellotes i tota classe d’herbes incloses les medicinals i passa com a les persones “som el que mengem”. L’altra cosa que fa una carn diferent és l’exercici que fan cada dia. Tot fa que en conjunt la carn que es produeix siga saludable. Els científics diuen que té omega-3.

Una altra cosa que li preocupa al consumidor és la quantitat d’hormones o antibiòtics que els posen als animals de granja industrial.

-Les meues no porten res d’això. Passen els controls sanitaris reglamentaris, però els animals ben alimentats no es posen malalts, la variació de nutrients que consumeixen supose que influeix.

-Les que estan tancades tot el dia i sense moure’s, tinc entés que sí que es mediquen.

-Diuen que sí, però jo no ho sé. Una cosa que té molt a veure és la raça, les races d’ací, la segurenya i la guirra són races aclimatades des de fa segles i inclús en sequera a l’estiu es mengen les herbes seques de les muntanyes.
S’importen races de l’est que fan quilos ràpidament, però es posen malaltes amb facilitat. Tot té pros i contres.

Anem a vore els pros i les contres. En què es diferencia la carn que trauen els pastors de la comarca al mercat respecte de la que ens ofereixen els supermercats que venen de ramaderia intensiva?

-Jo no ho entenc, però diuen els metges que la carn de pastura és molt més sana. És lògic, fent exercici i amb aliments de qualitat, és com les persones, segur que en la salut es nota. Té un sabor a carn més pur i té més aliment, és més nutritiva.

Antonio “El Granaïno”: Radiografia d’un pastor. Desafiaments i valor afegit de la carn d’ovella de pastor de la Marina

-Creu vosté que aquest tipus de ramaderia respectuosa amb el medi i amb la salut té viabilitat en un mercat sense escrúpols i que prioritza l’aparença enfront de la qualitat de l’aliment?

-Hauriem de canviar algunes coses. Jo ho pense a la meua manera, a les carnisseries de poble va la gent major i van a peu. Anar al supermercat és més còmode, allí ho tens tot a la mà, agafes una safata de corder i al carro. No penses que és malsà, sinó, no estaria en la prestatgeria. Però cada vegada apareixen més malalties i a gent més jove. Això passa en tots els aliments, no només en la carn, passa també amb les verdures o en els peixos de piscifactoria. La gent no li dona importància fins que li passa. Potser la solució fora menjar menys quantitat però més qualitat. Falta un poc més de consciència per part dels consumidors.

-Creu que és responsabilitat d’algú que no sapiem distingir aquests productes de qualitat?

-És el sistema en el qual estem vivint. Si la informació al consumidor prové de la indústria que et pots esperar. Hauriem de ser les administracions les que informaren el consumidor i no la indústria. Realment és una jungla. És molt complicat tot. Ara m’entens quan dic que soc més feliç pasturant ovelles per les muntanyes. Hi ha més veritat.

-On es pot trobar el consumidor eixa carn tan sana?

-A les grans superfícies no està. Els pastors la servim a carnisseries menudes, de poble. La meua carn està a algunes carnisseries de Gata, Ca Peixet, Silvestra, Ca Curro, en Ondara en Ca Paquitina, als supermercats Super Saladar als Poblets i Xàbia,  Salvador Cabota de Pego, al Verger Super Riu i Super Siremar de Parcent.

-En l’associació de Xarcuters Artesans de la Marina estan fent una sobrassada amb carn de les seues ovelles, un producte de nivell.

-Sí, estan fent amb la carn d’ovella unes sobrassades que m’han sorprés, perquè el sabor que els dona l’ovella és intens, molt bo. Aquest tipus de coses estan molt bé. S’han ajuntat uns quants carnissers menudets i han fet una associació. Estan fent coses interessants. És una cosa bona que s’ajunten els menuts per fer front als grans.

-Des de fora sembla que facen equip

-En certa manera si, perquè tots som menudets, autònoms i humils i, si no ens unim, les grans superfícies ens mengen. La indústria és depredadora. Fa quinze anys els portava el triple de carn cada setmana a aquests establiments. El consumidor s’inclina per comprar a la gran superfície inclús sabent que la qualitat és inferior.

-També porta la carn a restaurants?

-A algun, no massa, tinc uns pocs clients, el Xirnguito del Castell de Forna, La Font Salà d’Oliva, Un cuiner a l’Escoleta de Sagra i a algun altre.

Antonio “El Granaïno”: Radiografia d’un pastor. Desafiaments i valor afegit de la carn d’ovella de pastor de la Marina

Vosté deu ser dels últims pastors de la Marina i el més major

-No, no, de majors en som uns quants, un company meu de Sagra en té setanta i tants, Patricio el Roig, tenim bona amistat. En la Marina queden alguns ramats menuts com el meu. Hi ha alguns pastors més joves, perquè sembla que no, però aquest treball promet.

Antonio “El Granaïno”: Radiografia d’un pastor. Desafiaments i valor afegit de la carn d’ovella de pastor de la Marina

Prou de dogmes culinaris: La paella d’autor que reivindica la llibertat a la cassola

Prou de dogmes culinaris: La paella d’autor que reivindica la llibertat a la cassola

Qualsevol opinador dels que hi ha a les xarxes, normalment amb poca idea de cuina, convençut d’estar en possessió de la raó, diria allò d’ “això no és paella, és arròs amb coses”. Una expressió que m’esgarrifa quan la llig i que deixa a la vista el nivell de cultura gastronòmica de qui ho escriu. La frase l’usen per a qualificar tant a paelles innovadores o tan tradicionals com la de faves i carxofes o també la de floricol i abadejo. És cert que hi ha paelles per les xarxes que facen pena de vore per diversos motius. Unes voltes pels ingredients absurds que li posen, altres per les quantitats excessives que fan que se n’isquen per dalt perquè no caben una vegada l’arròs absorbeix el caldo.
La paella de la foto no és de les tradicionals i no ha eixit de cap recepta de llibre, no obstant això, és tota una obra ben concebuda. L’autor, el pegolí Joan Sastre, té en el cap el sabor de cada ingredient i sap com es mesclen i com ressonen junts i per separat en el paladar. Com si cada un d’ells fora una nota que penja del pentagrama, va afegint-los per ordre.

La paella de Joan Sastre és molt més que una combinació encertada d’ingredients.
És una declaració de principis davant l’ortodòxia culinària,
una demostració palpable que la tradició és la base,
però no la presó, de la creativitat.

Joan es posa a bona hora a fer-la amb una meticulositat admirable. Compta amb bons elements de base, arròs bomba de Pego i oli verge extraecològic de Millena, el Comtat. Primer fa un sofregit amb carxofa tallada a quarts, xampinyons laminats i bolets d’ostra, la sépia que ha bullit un poc abans i una picada d’all, julivert i tomaca. Finalment afegeix les faves tendres. Obri les clòtxines perquè amollen el caldet i reserva les molletes per al final. Sofregeix l’arròs un poc i afegeix el pebre roig i el fumet que s’ha fet ell abans amb morralla, el caldo de la sépia, els caps de gamba i hortalisses.

A última hora, a dos minuts del final amb el foc al mínim, posa les cues de gambot, les clòtxines i la tapa tota de fulles d’espinac. Les fulles es redueixen, obrin espais i es queden al dente, les cues i les molles de clòtxina amb els 5 minuts de repòs es queden amb la cocció perfecta.

És una recepta molt equilibrada en nutrients, amb només 80 g d’arròs per cap. Un plat d’aquells que no has tastat mai i que sorprén per la combinació tan saborosa i encertada i que, encara que no és tradicional, és dieta mediterrània de la bona.

La paella de Joan Sastre és molt més que una combinació encertada d’ingredients. És una declaració de principis davant l’ortodòxia culinària, una demostració palpable que la tradició és la base, però no la presó, de la creativitat.

Pin It on Pinterest